Семинар "Русская философия". Доклад Г.П. Аксенова "Будущее научной картины мира по Владимиру Вернадскому".

Семинар "Русская философия". Доклад Г.П. Аксенова (ИИНТ РАН) "Будущее научной картины мира по Владимиру Вернадскому".
В рамках проекта «Возвращение на Родину: философские кластеры как механизм формирования культурного кода новой России. К 100-летию «Философского парохода»» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Планируется интернет-трансляция.

Бесплатно (по регистрации). Прямая ссылка-кнопка для регистрации в верхней части этой странички.

События в Доме Лосева на портале mos.ru https://www.mos.ru/afisha/venues/204211/

События в Доме Лосева на timepad.ru https://losev.timepad.ru/events/

Научную картину мира впервые представил Галилей. Он ввел единое миро­вое время как параметр в описание движения тел. Центральная парадигма научной революции XVII в., принятая научным сообществом на этой осно­ве, была рациональной, но описывала строго механическую картину Все­ленной, в которой не было места для человека и всех других живых су­ществ. К концу XX в. в процессе дальнейшей эволюции знаний стало ясно, что классическая теория единого времени Вселенной не соответствует вновь открываемым физическим фактам. Теория относительности преодо­лела эту трудность, приняв концепцию «местного времени» в инерциаль­ных системах отсчета. Однако в дискуссии с А. Эйнштейном французский философ А. Бергсон показал, что теория относительности никоим образом не доказывает множественности времен. Напротив, СТО неявно использует одно всемирное время, но его источник не классический, а другой – ход внутренней жизни человека. Вслед за Бергсоном академик В. Вернадский принял биологическую природу времени и тем самым внес жизнь в карти­ну Вселенной. Вместе с тем Вернадский утверждал, что биосферная космо­логия не должна превращаться в абсолютную космогонию. У Вселенной нет начала, и ее законы не меняются. Таким образом, реальное устройство Вселенной свидетельствует о ее бесконечности во времени. Группы науч­ных дисциплин описывают ее как ограниченные или частные модели. Об­щее представление о мире следует оставить категориальному мышлению философии или тому чувству целостности мира, которым обладает рели­гия. Именно философия может использовать описательные и эксперимен­тальные знания и научные модели космоса, полученные на их основе.

Посетители смогут дополнительно осмотреть выставку «Два великих имени в истории столицы: Гоголь и Лосев», расположенную на третьем этаже Дома Лосева. Выставка впервые в музейной практике делает попытку объединить творчество двух русских писателей и мыслителей, нашедших свой последний приют в интеллектуальном сердце Москвы: Гоголь – на Никитском бульваре; Лосев – на Арбате.